Nasceu em Amiens, França em 1127 e morreu em 1212, sendo o seu culto aprovado pelo Papa Alexandre VII em 1666. Foi co-fundador da Ordem da Santíssima Trindade (os Trinitários) para o Resgate de Escravos.
No começo do Século XII, o distrito de Somme e Aisle na França era governado pelo Conde Raul de Vermandois e de Valois, príncipe da Casa dos Capetos e Carlos Magno. Sua esposa Alienor de Champagne era também da casa de Carlos Magno. Em 19 de abril de 1127, ela deu à luz um filho que foi batizado com o nome de Hugo em homenagem ao seu avô, o filho de Henrique I, Rei de França.
O jovem Hugo foi enviado para a Abadia de Clairaux para ser educado. Ele foi também apresentado ao Papa Inocêncio II.
Com 20 anos, ele saiu numa cruzada, mais foi incógnito para não ser tratado de modo diferente. Três anos mais tarde ele retornou e viajou pela Itália. Decidiu ser eremita no Norte da Itália (ou perto de Clermont d’Oise). Para evitar ser reconhecido, mudou seu nome para Félix e se tornou um sacerdote.
Em 1193 ele estava vivendo em extrema solidão perto de Motigny quando recebeu a visita de São João de Matha que havia acabado de se diplomar na Universidade de Paris. Eles se tornaram amigos e João ficou com Felix e eles formaram uma pequena comunidade junto com outros discípulos.
Um dia em 1197, uma corsa branca , que vinha com freqüência beber água em um fonte onde os eremitas tiravam sua água, apareceu com uma cruz vermelha e azul entre os chifres. João lembrou da visão que havia tido durante a sua primeira missa, quando ele viu um anjo vestido de branco com uma cruz vermelha e azul em seu peito. Ambos, ele e Félix, sabiam que a corça era um sinal de Deus, e que eles deveriam seguir em frente com os planos que haviam discutido. Este plano era fundar um Ordem Religiosa dedicada a resgatar os escravos cristãos que eram capturados pelos Mouros durante as cruzadas. Juntos, eles apresentaram seu plano em Roma ao Papa Inocêncio III, o qual não só deu sua aprovação mas deu aos fundadores o hábito da Ordem: branco com uma cruz vermelha e azul. João e Félix retornaram aà França e a sua comunidade foi renomeada de Cerfroid em homenagem à corça.
Em 3 de fevereiro de 1198, o Papa Inocêncio III enviou uma carta ao Irmão João, ministro da casa da "Santa Trindade de Cerfroid" e a todos os irmãos trinitários presentes e futuros. A carta dizia chamava ainda a "Jovem Ordem da Santíssima Trindade para o Resgate de Cativos".
A carta ainda mencionava que a propriedade tinha sido dada a Ordem por Roger de Catillon e Margarite de Bourgogne, uma nobre dama de Paris.
Em 16 de maio de 1198, o Papa enviou outra carta a respeito da propriedade. Em 17 de dezembro de 1198, outra carta chegou aprovando o texto da Constituição da nova Ordem e as Regras da Ordem Enquanto isso o Rei de França também dava a sua aprovação a nova Ordem.
João deixou Cerfroid para começar o trabalho de resgatar os cativos, estabelecendo um monastério em Roma. Felix ficou como Supervisor Geral em Cerfroid, mas mais tarde foi para Paris para estabelecer o hospital da Ordem em Saint Mathum o qual havia sido doado a eles. Como resultado, membros da ordem eram popularmente chamados de Mathurinos ou de "frades dos jumentos", visto que eles sempre usavam esse meio de transporte.
Na noite de 8 de setembro de 1212, embora o sacristão de Cerfroid tivesse esquecido de bater o sino da manhã (geralmente as 3 da madrugada), Félix desceu para a Igreja como de costume e encontrou a Virgem Maria e anjos, todos eles usando o hábito da Ordem. Diz a tradição que houve outros milagres, mas somente este está registrado pelo Padre Calisto, trinitário de Cerfroid .
Alguns dias mais tarde, João de Matha retornou a Cerfroid para ver seu velho amigo, mas ficou apenas alguns dias e, em 4 de Novembro de 1212, Félix morreu aos 85 anos de idade. Ele teria sido enterrado em Cefroid. A grande reputação de sua santidade e de milagres reportados em sua tumba fez com que o Papa Urbano IV o canonizasse em 1º de maio de 1262.
Em 1631, os trinitários tentaram receber a permissão para celebrar as festas dos santos Félix e João liturgicamente na França e na Espanha (como seus irmãos na Inglaterra haviam conseguido desde 1308), mas como o Concílio de Trento havia estabelecido controles restritivos dessas celebrações eles não receberam permissão. A Bula papal de canonização de Félix, escrita pelo Papa Urbano IV, também havia se perdido; assim os trinitários começaram a colher novos dados.
Eles encontraram os "canons" de Meaux invocando São Félix desde 1219 , em 1291 Capelão Geral fixou o dia de sua festa e em 1308 o provincial da Inglaterra recebeu os ofícios da missa do Papa João XXII. Havia bastante documentos para convencer ao Papa Alexandre VII a confirmar o culto em 21 de outubro de 1666. Mas, 5 anos mais tarde o Sagrado Colégio dos Ritos ainda não havia adicionado Félix e João na Martirologia Romana, e apenas com a intercessão do Rei Louis XIV da França e Philip V da Espanha a favor de Félix de Valois, fez com que o Papa Inocêncio XII estendesse as festas de São Féliz e São João da Matha a toda Igreja Católica em 1694.
Os restos mortais de São Félix foram perdidos. Em 1705 foram feitas pesquisas em Cerfroid para se encontrar ossos e nenhuma relíquia de qualquer tipo foi encontrada.
Devido a estas inconsistências, em 1969/70 o culto a São Félix ficou restrito a um culto local. São Félix é mostrado na arte litúrgica da Igreja como um idoso vestido com o hábito trinitário, com correntes ou cativos ao seu lado, ou perto de uma fonte onde uma corça bebe água ou ainda com uma corça com uma cruz nos chifres. Ele é venerado em Meaux e Valois.
Ver também:
Fontes:
Nenhum comentário:
Postar um comentário